Bericht 14

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nonne odio multos dignos putamus, qui quodam motu aut statu videntur naturae legem et modum contempsisse? Quid vero? Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Non prorsus, inquit, omnisque, qui sine dolore sint, in voluptate, et ea quidem summa, esse dico. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? Duo Reges: constructio interrete. Cave putes quicquam esse verius. Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;

Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti. Disserendi artem nullam habuit. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.

Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari. Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.

Collatio igitur ista te nihil iuvat. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.

Si id dicis, vicimus. Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Quippe: habes enim a rhetoribus; Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?