Bericht 16

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam bonum ex quo appellatum sit, nescio, praepositum ex eo credo, quod praeponatur aliis. Age sane, inquam. Nam ista vestra: Si gravis, brevis; Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Duo enim genera quae erant, fecit tria. Duo Reges: constructio interrete. Peccata paria. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Certe non potest.

Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Omnia peccata paria dicitis. Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Id est enim, de quo quaerimus.

Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.

Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio.